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05-04
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《你有你的计划，世界另有计划》第八章摘要及感想

这一章，我感觉没什么意义。 老球迷怎样科学投注 总结一下，关于博彩： (1) 赌徒靠运气赚钱，博彩公司靠系统赚钱。博彩公司要求的毛利 润率并不高。 (2) 博彩公司开出的赔率，直接反映了其对比赛结果的概率预测， 而这个预测已经是专家意见和投注者共识的综合体现。 (3)科学投注，不是买自己认为最大的可

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05-04
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《你有你的计划，世界另有计划》第七章摘要及感想

意识 ABC 显然我们有感情。我们如果需要补充能量了，不但知道去找东西吃，而且会产生“饿”的感情。我们如果遇到危险，不但知道赶紧避让，而且还会产生“害怕”的感情。 人也许并不需要感情算法。 生物学家对人研究得越深，就越觉得感情似乎是多余的东西。 人在绝大多数情况下的动作都是本能的反应，并不需要什么感

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05-02
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《你有你的计划，世界另有计划》第六章摘要及感想

美国的中年人 美国社会的成熟度。 美国有很多这样经验极其丰富的高水平中年人，而且他们都在第一线工作。 像这种充满个人英雄主义特色的离奇事迹，似乎在美国比较多。当然一个很重要的客观原因是中国的飞机都比较新，本身就不容易出事故。 但是不可忽视的另一方面是，中国的人也都比较新。 当然这说明中国的未来充满希

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05-02
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《你有你的计划，世界另有计划》第五章摘要及感想

所罗门悖论 检验一流智力的标准，就是看你能不能在头脑中同时存在两种相反的想法，还维持正常行事的能力。 有些聪明的人物，能整天给别人提建议，自己的生活却过不好。格罗斯曼把这个现象叫作“所罗门悖论”。 “智慧”（wisdom )—词有个非常明确的定义，叫作“明智的推理”。 智慧包括如下几个方面： 首先是

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软件推荐

本文是一份实用工具资源清单，按类别分类推荐了多款免费、开源或功能强大的软件与平台。音乐类推荐“拟声”下载官网和MusicFree，提供无版权音乐资源；绘画类介绍Krita——一款自由开源的专业级数字绘画软件；文档类推荐Anytxt Searcher，支持本地文件全文检索，提升资料查找效率；网盘类则列出PanTools，作为多平台网盘（如百度网盘、阿里云盘等）的批量管理工具，支持文件同步、上传下载与跨盘操作。所有链接均附带醒目的橙色标注，便于快速识别与访问。整体内容简洁实用，面向创作者、学生及办公人群，强调工具的可获取性与功能性。（198字）

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03-09
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《你有你的计划，世界另有计划》第四章摘要及感想

本文深入对比了线性思维与系统思维的本质差异，强调系统问题具有多要素、强关联、目标模糊等特征，无法靠“消灭坏人”式简单归因而解决。核心指出：识别系统问题需关注六大症状（如反复无效整改、避而不谈等）；理解系统须把握“库存”与两类反馈回路——正反馈驱动增长或崩溃，负反馈维持动态平衡；而真正关键在于辨识主导回路。文章以人口政策为例，对比匈牙利（单一激励）与瑞典（构建社会共识、系统性削弱负反馈）效果，提出改变系统的上中下三策：命令（下）、调节回路（中）、重塑共识（上）。进一步揭示“不充分均衡”现象——理性个体在僵化结构中集体忽视“低垂果实”，并强调：应区分“相信知识”与“相信专家”，主动运用知识定制方案、甄别观点、敢于在不确定中决策，方为真知。（198字）

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03-09
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《你有你的计划，世界另有计划》第三章摘要及感想

本文围绕三个核心概念展开：**丑小鸭定理**、**广义迷信**与**科学家的核心价值观**。丑小鸭定理指出，相似性取决于分类标准的主观选择——所有分类（如种族、性别、学历）均无绝对客观性，本质是带偏见的视角；由此引申出“不特殊论”：承认自身非中心、常怀不安，方能换位思考、理性决策。广义迷信被定义为面对不确定性时强行赋予因果、意义或控制感的心理倾向，从求神到“过度解读生活”共分四级，其反面是接纳偶然性与不可控性。最后，科学家的核心价值观强调：科学并非经验总结或实用工具，而是脱离常识、以数学建模、靠实证裁决的纯粹求真活动——目的在于破解世界底层逻辑。全文倡导批判性思维、谦逊认知与理性精神。（199字）

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03-09
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《你有你的计划，世界另有计划》第二章摘要及感想

本文批判性探讨了“正能量”思维的潜在危害，并延伸至概率思维、运气本质、风险管理和统计规律等深层认知问题。核心观点包括：**过度想象结果（而非过程）会削弱行动力，实为“精神鸦片”**；普通人关注事件成败，高手则构建长期正期望值的**概率系统**；“好运”实为外向、开放、低神经质等可培养性格特质带来的信息敏感与机会捕捉能力，即“幸运行为”；“正常化偏误”需借**全局视角（上帝视角）** 破解；人生应权衡均值（收益）与标准差（风险），善用对冲但不盲目保守；而“回归平均”揭示了**小概率高光表现难以持续的统计本质**，提醒我们理性看待成功——它=天赋+运气，尤需承认运气的不可控性。全文倡导基于证据的清醒认知，而非盲目乐观或宿命论。（199字）

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